霧峯林家,是台灣省台中市 霧峯區知名的望族,集政、軍、農、商的勢力而興旺約100多年,以佔地廣闊的家族三合院建築(霧峯林家花園)聞名。 與 基隆顏家 、 板橋林家 、 鹿港辜家 、 高雄陳家 並列為台灣五大家族。
(原始象形文字創造者) 倉頡,原姓侯岡,名頡,俗稱倉頡先師 ,又史皇氏,又曰蒼王、倉聖。 [1] 《 説文解字 》、《 世本 》、《 淮南子 》皆記載倉頡是 黃帝 時期造字的左史官 [2] ,見鳥獸的足跡受啓發,分類別異,加以蒐集、整理和使用,在漢字創造的過程中起了重要作用 [3] 。 據《 河圖玉版 》、《禪通記》記載,倉頡曾經自立為帝,號倉帝,是上古時期的一部落首領。 倉頡在位期間曾經於 洛汭 之水拜受 洛書 。 [4-5] 倉頡也是 道教 中文字之神。 據史書記載,倉頡有雙瞳四個眼睛,天生睿德,觀察星宿的運動趨勢、 鳥獸 的足跡,依照其形象創文字,革除當時 結繩記事 之陋,開創文明之基,因而被尊奉為"文祖倉頡"。 別 名 倉頡先師 號 倉帝 所處時代 五帝時期 民族族羣 華夏族 出生地
應龍,又稱黃龍 [35] ,是我國遠古神話傳説中"集創世、造物、滅世三位一體的巨神",被古人賦予了"創世神"和"造物神"的尊稱,也作為戰神出現,是黃帝身邊的大將。 [33] [36] [38-39] 本居於天上世界, [34] 據《山海經·大荒北經》記載:黃帝與蚩尤作戰,應龍、魃等幫助黃帝,最終蚩尤戰敗被殺。 [5] 據《廣雅》記載:應龍的形象特徵為有翼,象徵龍鳳圖騰的相融合 [37] 。 [4] 結合《淮南子》"毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生 麒麟 "和《鐔津文集》"羽嘉生應龍,應龍生 鳳凰 "等記載可知,應龍不僅能開闢天地,還是鳳凰與麒麟的祖先。 另外《氏族典》中提到:"祖龍,老龍也。 "而"老龍"即應龍,所以應龍是"龍之始祖"。 [33] 應龍的尾劃過的地方,平地出河,兩岸成為山巒。
要想知道一个人的面相,到底好不好,看这5点就足够了。 1、整体的精气神,是否充足。 有的人,肥头大耳,一脸富态,但他们精气神不足,就跟被掏空了一样。 像这样的人,始终不会长久。 长得如何,只是外表,精气神如何,才是维系生命活力的本质。 所谓 "三寸气在千般用,一旦无常万事休" 就是这个道理。 有三寸气在,我们想做什么,就做什么,不会受到身体的束缚。 反之,缺乏三寸气,就容易一蹶不振,卧病在床,受到病体的束缚,再无生机可言。 《寿亲养老新书》中有言: "人由气生,气由神往,养气全神可得其道。 " 精神不足,就容易精神萎靡,精气不足,就容易运浅福薄。 要想拥有好的面相,第一时间就需要养足精神,保存精气。 2、由内而外的气质,是否端庄。 在你看来,究竟是长相重要呢,还是气质重要呢?
眼鏡蛇竟跑進住家!新竹香山的娜魯灣部落,近來當地住戶不斷抓到眼鏡蛇,有民眾光是一周時間就在住家抓到9隻,讓不少居民膽戰心驚的,懷疑是 ...
道家始祖老子的形象,大多是與牛在一起的傳說中的老子西出函谷關,便是騎青牛而行,徐悲鴻就繪有《老子騎牛出關圖》。 春秋末年,擔任周朝守藏室之史的老子,見東周王朝日漸衰敗,便辭了官,騎著青牛從洛陽往西,意欲隱退而去,路過靈寶函谷關時,受關令尹喜之請,留下著書,書成名《道德經》,又名《老子》。 完成著述後,老子去向不定,有說西行「飛升」的,有說歸隱景室山,即今洛陽欒川老君山的,有說回老家楚國苦縣,即今河南鹿邑養老的,不一而足。 《道德經》是中國歷史上首部以個人名義寫出的系統完整的哲學著作,其核心概念是「道」。 老子哲學中的概念「道」,簡單說即萬物運行法則,也是天地之宗。 《道德經》第八章:「上善若水。 水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
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家里蜈蚣多可能有以下原因: 家里可能存在较多的缝隙,蜈蚣可以通过这些缝隙进入家中。 蜈蚣喜欢温暖、潮湿的环境,家中可能存在这样的环境,吸引蜈蚣前来。 家里可能存在蜈蚣的食物,比如 小昆虫 ,吸引蜈蚣前来觅食。 有时候蜈蚣也会因为 迷路 或者被人为带到家里。 如果你觉得家里的蜈蚣数量过多,可以采取以下措施: 封堵家里所有的缝隙,特别是门窗缝隙,防止蜈蚣进入家中。 保持家里干燥、清洁,减少蜈蚣生存的环境。
餐飲業,美食和服務,環境氛圍是一個因素。餐廳是温暖地方,餐廳風水不僅可以帶來好運和財富,能提升顧客消費體驗和回頭率。下面是一些餐廳風水注意事項和建議,提供參考: 1.進門門面不能衝主門,以免顧客走過路過無意間透過窗户或門洞,看到主廚或烤鴨掛露天架上畫面。 2.餐廳入口處要 ...
後代霧峯林家族譜